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祭海佑民的泉洲珍武庙 泉洲海神崇奉的主要史迹

2019-03-15 12:01:27 来源:

 

建于北宋年间,已历千年风雨,曾寿方望祭海神的躇;历代官员贤达、文人墨客在此留下许多墨宝、楹联和匾额;祭海亦逝代讨海之人粗砺生命哲学的一种表现

 代,日子在海滨的人们出于敬畏天然之心,往往要举办各种祭海典礼,请求船只往复安全。宋时,泉州郡守将真武庙作为望祭海神的重要躇,真武庙所以成为泉州海神崇奉的重要史迹,见证了泉州港昌盛时期我国滨海共同的海神崇拜与海洋观。

 门为四柱三间牌楼式建筑傅志雄

  大殿门口有清代翰林庄开所撰对联

  殿内有很多自古撒播下来的签诗

。石碑为明朝晋江县令韩岳所立

。为生 危险颇大

  泉州地处东南海滨,自古以来,大批日子在海滨的泉州人因海制宜,讨海为生,以鱼盐为业,而射赢牟息,转贸四方,罟师估人,高帆降,疾榜击汰,出没于雾涛风波中。

  但运营海田可不是一件简单的事,特别是在古代,归于高危险职业,若微遭倾覆,破产随之。所以,泉州滨海民众在收成之后,往往家家赛神,钟鼓响答,以此感谢神祇的护佑,请求风调雨顺、收支安全。这其实也逝代民众对生计诉求的一种表达方式。相较于内陆,滨海民众愈加注重祭拜海神,泉州真武庙便逝代一处祭拜海神的重要躇。

′庙,坐落今丰泽区东海大街法石社区,始建于北宋乾德五年至开宝六年间,迄今已有一零零零多年的前史了。据闽书载,真武庙殿建在石头山上,石头山,与赤城山相连,山尽处有三石出色,山阴叠石数筍,危如欲坠,寔不行动。目为天石上有真武殿,宋时望祭海神之所该庙坐东朝西,依山而建,布局奇妙,主体建筑有山门、凉亭、大殿等,现存建筑为明清时期风格。据原东海大街文明站站长、馆员张章明介绍,真武庙是泉郡道教圣地,有八闽玄天天主榜首行宫之誉,在福建道教前史上有着重要的意义,也是泉州海上丝绸之路的重要史迹之一。

。石碑 显示气魄

′庙主祀北极玄天天主即玄武大帝、天主公,古称玄武庙。据江口码头与真武庙文物管理所工作人员苏素云称,玄武是道教中把握北方之神,传说他赎、蛇结合而成的神灵,而龟、蛇又生于水中,所以兼有水神的功用。宋初,为了避忌宋圣祖赵玄朗,玄武庙改称真武庙,玄武大帝亦改称真武大帝。

′庙山门为四柱三间牌楼式,重檐歇山顶,檐下施满意斗拱。山门两头墙壁上别离嵌着砖刻人物画,如太上老君、瑶池王母以及八仙等,绘声绘色。山门柱上有对清代翰林庄开手书对联:仰之弥高大观在上,过此以往联步而升,涵义深长。山门一侧红砖墙上嵌着一块石碑,上面刻着三蟹龙井字样,前有一口古井,据悉是明朝万历年间一位李氏妇人发善布施的水井。

  登完庙前石台阶,一块天然巨石映入眼帘,石拱出地,宛如龟背。再看上面是一方明朝嘉靖十二年一五三三年晋江县令韩岳所立的阴刻楷书吞海石碑。张章明称,吞海意为真武大帝气势能够吞海,它既逝代泉州人降服大海、以海为生的生动描绘,也是泉州海洋文明的前史见证,张扬了泉州行船人势可吞海的气魄。

  庙前石埕竖立着一把石刻七星剑,听说那是真武大帝的法器,标志其武;还有重檐八角凉亭一座,呈八卦形,犹似真武大帝的郁,标志其威。在庙的周围,还保留着捌株数百年树龄的古榕树,错综复杂,生气勃勃,映衬出真武庙的陈旧与安静。

 林古联 一语双关

 道光年间,翰林庄开还曾为真武庙了一副对联:脱紫帽于殿前,不整冠而正南面;抛罗裳于海角,亦跣足以莅北朝。现在,此联悬挂于大殿门口,供来往游人赏识。张章明以为,这副对联一语双关。一来,紫帽、罗裳是真武庙面临的两座名山,一脱一抛,驹真武大帝的气量,而不整冠亦跣足则生动描绘出了真武大帝洒脱的形象;此联还有一层意义,即影射南宋幼主避祸至此的难堪情形:南宋末年,因元军大举南下,年仅九岁的宋端宗赵昰与弟弟赵昺匆忙南逃至泉州。怎奈招安使蒲寿庚不肯接收,拒开城门,幼主一行人流落街头,皇亲国戚们其时是衣冠褴褛、难堪不堪,后来便在真武庙过夜跸,因而,真武庙亦有圣殿之称。庄开所写的不整冠亦跣足,同样是在描绘其时南宋幼主落魄、不幸的形象。现在,读着这副对联,抚挲庙内旧物,回忆那段前史,难免心生慨叹。

′殿立面墙壁上的镂空石窗,雕着青龙、白虎、朱雀、玄武,涵义四方之神灵光普照,维护民众安全。来到大殿正中,举头一看,上方悬挂着鎏金大字把握玄机。听说这四个字原为清乾隆年间提督马负书所题,后人依此镌刻成匾。大殿神龛内供奉着玄天天主,神像披发仗剑,着黑衣、踏龟蛇、执黑旗,威而不怒,雄视大殿。两旁,持戟握剑侍立四大元帅马光华、赵光亮、温峤、关羽,目光炯炯,严肃庄严。

码头 前史遗存

′庙的山下,古有法石港,坐落晋江流域的出海口,是中外商人会合之地。张章明指出,宋元时期,法石港帆海业和造船业都十分兴旺,沿江码头很多,现在仅存的是文兴码头和美山码头,合称为江口码头。

  美山码头始建于宋代,逝泉州沿江的集群商业码头之一。贰零零三年通过考古开掘,其效果标明,美山码头遗址也分为迟早两期。前期前史遗存为宋元时期的,而晚期遗存时刻下限不晚于清初。据文献记载,清初泉州海关的法石口所曾建立于此。能够揣度,开掘发现的清初遗存应是合作这一前史事件而增建筑造的。

 ∧兴码头亦始建于宋代,也是沿江集群商业码头之一。码头岸边立有残石塔四面观音塔。残存的塔身两段均属花岗岩,表面呈黄褐色。两段均呈方形,系别离雕凿后再行联接。上段四面各有一尊半浮雕的半身佛像。下段四面各阴刻一字佛、法、宝、僧。

 ∧兴码头和美山码头结构科学,历久经用,是宋代码头建筑的珍品,它们与地处海口的石湖等诸码头,一齐构筑了泉州古代集群港的格式,反映出泉州港宋元时期昌盛的共同面貌。

。典礼 祈福于民

码头即文兴码头、美山码头,历经宋、元、明、清四个朝代,一向逝泉州海外交易的重要码头。为请求商舶往复安全,宋时泉州郡守就将真武庙作为望祭海神的名胜。据泉州府志记载:玄武庙,在郡东南石头山,人迹辏集其下,宋时为郡守望祭海神之所。据载,宋代泉州郡守每年要两次率官员到这儿举办祭海典礼,请求玄武大帝庇佑。端午前后的回舶祭海、秋冬时节的遣舶祭海,被当作固定的官方祭祀来筹办。

  南宋泉州太守真德秀亲身的真武殿祝文尚存,就是这段前史最好的佐证。钦定四库全书录入的西山文集真武殿祝文,文称:于皇上圣威,神在天诞,降福泽于民,俾有宁宇。某之祗事,为日久矣。叨恩分阃,而灵宫在焉。涖事之初,敬伸谒欵。江湖之间,沴气易作,尚惟慈悯,弭于未然。戋戋之诚,仰蕲昭鉴。泉州太守亲身向神灵祷告,一方面表现对祭海典礼的注重,另一方面也反映出其时泉州海外交易迅猛发展的态势。

′庙因其所据有的地理位置,及其所具有的神性,在泉州备受认可,玄武大帝被尊为海神。真武庙是泉州海神崇奉的重要史迹,见证了泉州港昌盛时期我国滨海共同的海神崇拜和海洋观。大海的阴晴不定,让收成和危险并存,古人唯有凭借神力来提高在海上冒险的勇气,这是靠海日子之人刚强粗砺的生命哲学的一种表现。

 代官员贤达、文人墨客为真武庙留下了许多墨宝、楹联和匾额等人文景观,既可供后人品尝、赏识,也为前史研究了不少佐证。值得一提的是,真武庙还有着一段赤色的革新前史回忆。据介绍,上世纪三四十年代,紧邻真武庙的西北边有个法江效,真武庙的部分厢房也为校园所用。新四军政治部组织部部长李子芳石狮永宁人,承受党组织的组织,来到法江效,以教学作保护,展开地下活动,传达革新思维,就宗真武庙的厢房内。他辅导学生建立自治会,还创办了萌发刊物,对其时的学生和前进青年产生了活跃的思维影响。

闽南华裔移居南洋,很多泉州民间崇奉也随之传达到了东南亚,这其中就光辉玄天天主崇奉。泉州海交馆专家李玉昆曾表明,印尼雅加达丹绒玄天天主庙就是清代旅居印尼的泉州人建筑的,庙中有楹联:尺剑除邪魔,特表奇勋振泉郡;寸志护民物,宜兴禋祀昭吧邦。 吴拏云 郑冰芳 除署名外

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